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龙，一种神秘而不为世人所了解的动物，在我国原始神话传说中占有重要的地位。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆为人首龙身。

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”曹植在《洛神赋》里用华丽辞藻赞美洛神，形容她翩然似鸿雁惊飞，婉约若蛟龙游动，轻盈娴雅、动静皆宜。

而在商代，中国历史上第一位女将军妇好墓的随葬品中，也出现许多龙的形象。这里的龙，少了婉约柔和之态，多了庄严持重、英姿飒爽之美。

妇好墓玉龙，商代文物，玉器。长7厘米，厚1.5厘米。安阳殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。

妇好墓位于河南省安阳市西北郊小屯村。1976年，中国社会科学院考古研究所安阳工作队对其进行发掘。该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。妇好墓出土了1928件精美的随葬品，包括青铜器、玉器、骨器等。

随葬品中出土较多玉器，目前已发现多件玉龙和一件玉凤。本文介绍的此件玉龙，编号为M5：422，墨绿色，圆雕和半圆雕。作蜷曲状，头尾相接，中有缺口，尾尖内卷，犹如旋紧的发条，蓄势待发。头上有对角，呈宝瓶状。细长眉。张口露齿，牙齿呈锯齿状。单阴线“臣”字形眼，眼睛呈半球形。腹下有两短足，中脊突起。

整件玉龙纹饰精致，线条刚劲有力，转折生硬，很好地诠释了“女战神”妇好的飒飒英姿。

专家解读：

据河南大学历史文化学院考古学专业博士张超华介绍，龙的文化内涵丰富多样。一方面，它与农业生产密切相关。人类崇拜龙，希望借助龙呼风唤雨的能力祈求风调雨顺、五谷丰登。另一方面，它也与宗教有关系。古人的认知水平有限，龙“能幽能隐，能细能巨，能长能短”的万千变化和强大的生命力，逐渐被人们视为沟通天、地、人的神灵。

在新石器时代就有玉龙出现，且一直延续到后代。到了商代，玉龙的造型、纹饰都更加多样化，龙形象较新石器时代复杂多样，更加注重对眼部的刻画。西周玉龙基本承袭了商代玉龙的造型风格，只是在构图和线条的处理上更加舒展流畅。某种程度上可以说，龙已经成为中国的象征，中华民族也自称为“龙的传人”。

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